许多东谈主去山西，是因为「黑神话悟空」，但我不是，我是临时起意，说走就走，完全莫得作念攻略。

落地运城的原因很肤浅，当先，有直飞航路，其次，机票低廉，再次，运城在山西南部，我不错南进北出，从大同飞总结，就不错不走回头路。

我本人不太可爱逛景点，尤其是国内的寺庙，原因是，南边大多量寺庙，让东谈主说来话长，许多所谓的千年古刹，都是近代重修，重修也放胆，用料联想都相配不祥，瓷砖、不锈钢、喷绘布，同样不少，时势上是宗教时势，但少量都不尊严肃肃，甚而比市集愈加雕悍俗气。

疫情前，我去了一回南边某地的寺庙，堪称始于唐代，树立面积12000平米，占地200亩，也算是该经济大省内，香火昌盛的大庙。

寺庙中，最显眼的便是多样二维码，不期间刻都教唆你捐香火钱。中国东谈主其实没什么信仰，进庙、拜佛、给钱，要是有效，就来还愿，要是不灵，就换一家，跟作念商业同样，货比三家。这其实也有平正，九九归原，咱信的是——我命由我不由天，至少不会像某些一神教似的，集体走火入魔。

那是我去过最不胜入指标宗教时势，连最基本的卫生都搞不好，整座寺庙独一干净的俄顷，便是某个小头陀的笑貌，恬静、舒展，比菩萨更能劝慰东谈主心。

一旦被蛇咬，十年怕井绳，我于今照旧对寺庙有面孔暗影。

是以，我对山西的寺庙根柢谈不上什么期待，运城之后，我就坐动车去平遥，遭受的第一个腹地东谈主便是司机，他说，来平遥，一定要去「双林寺」。

这是我第一次据说这个庙，名字平常无奇。我筹议他说，好的、好的，一定去，其实根柢莫得野心去。

我在平遥的时候有点多，终末一天，闲来无事，我遽然念念起「双林寺」。掀开手机舆图一看，双林寺位于古城外简短6公里的场地，周围是一派农田和屯子，完全看不出洋家一级文物保护单元的式样。

这反而激起了我的敬爱心，抱着「来都来了」的心态，我打车去了一回「双林寺」。万万没念念到，这开启了我山西之行的颠簸之旅。

从网约车出来之后，周围的环境，照旧不像一个名胜遗迹的式样，反而像一个朔方农村的庙会。那是一个沿市井场，服装、耕具、小吃、杂货，应有尽有，摊主多为老年男人，秋裤35元一条，两条50元，要是你脸皮厚，还能还价还价。看那项目，应该不是卖给旅客的。

还有一个老爷爷在卖耕具，他须发皆白，形体伛偻，年逾古稀，行为迟缓，那副式样，看了都让东谈主醉心，他的货数目未几，价钱也相配低廉。

从市场的许多细节，都不错看出当地的失掉水关注经济景色。这里，但是中华英才的摇篮啊。那时，我的脑海里遽然蹦出一句话：目前的山西，可能是五千年来最穷的期间。

但愿大众能细品这句话，这种穷，是相对的，而不是所有这个词的。

但跻身双林寺的那一刻，我被颠簸到了，仿佛一脚从贩子烟火踏入宁静佛国，后光的古代致密，就展目前我的目前，那是我第一次体会到中国古庙的沧桑之好意思。

在山西旅行，最大的特质便是，总能在平常中邂逅惊喜，恰是从双林寺启动，我才慢慢了解山西的古树立，原本，这是一个被严重低估的矿藏。

寰宇600余座元代及元曩昔的早期古树立中，山西独占500余座；近200座金代及曩昔古树立中，山西占到160余座；唐、五代、宋、辽树立亦不下50余座。

山西木结构古开国保寰宇最多，尤其是明曩昔古雅树立数目一省卓绝日本寰宇，元曩昔两倍日本，粗略占寰宇80%。并且保留了许多高品级树立，如佛光寺（唐）、晋祠圣母殿（宋）、应县木塔（辽）、永乐宫（元）、后土庙（明）、飞云楼（明）、九龙壁（明）等等。

地下文物看陕西，地上文物看山西，山西古树立的十大金刚，别离是：

晋祠。平遥古城。华严寺。应县木塔。善化寺。佛光寺。镇国寺。双林寺云冈石窟。芮城永乐宫。

此次山西之旅，一共10天，我炊砂作饭，从南到北，稀里隐隐地去了其中的6个，还剩4个，这也算是给我留了一个再去山西的情理。

既然不错入选十大金刚，双林寺必有过东谈主之处！

双林寺在山西省平遥县城西南7千米处的桥头村村北，原名“中都寺”，北宋时缅想佛祖释迦牟尼“双林入灭”之说，改为双林寺。重修于北都武平二年（公元571年）。从现有最早的碑刻看，双林寺在宋代已是名声显贵，范围高大。现有树立，建于明代。

双林寺彩塑保存相配完整。现有彩塑2052尊，完整的1566尊，山西现有12700余尊彩塑，仅双林寺一处，就占了全省的六分之一强。险些将明代艺术精华调处于此。如斯密度的彩塑盛宴，海内惟有平遥双林寺一家。

双林寺的颠簸之处，不仅在于大而丰富，还在于数个殿堂内，将彩塑荡东谈主心魄的魔力徐徐铺陈，犹如在当家之间营造了全新世界。繁多彩塑的欢畅与哀怨、撩动与淡定，变成了积极的互动相干，这亦然山西彩塑殿堂的高妙之处——繁多颓落的作品，变成一个流动的举座。

天地等一韦驮

双林寺彩塑的精髓便是一尊「韦驮像」，这亦然公认现有的最优秀的明代雕镂，面部神采极其拟东谈主，齐备发扬出它的坚强和隽好意思，他高1.6米，身披甲胄，左手拿着一个金刚杵，右手持拳，双眼炯炯有神，抬头挺胸。他的眉头紧锁，眼睛怒目前线。不仅体格宽广，英武英勇，并且十分隽好意思，武中蕴文。

这尊韦驮菩萨也被海表里人人赞好意思为“天地等一韦驮”。他在双林寺，一站便是六百年，虽历经风雨岁月，但目光照旧坚强如初。他从错落的土壤集结成泥像，这种穿越时空的沧桑之好意思，让任何言语都显得煞白无力。

雕镂史上的丰碑：韦陀vs大卫。

险些是筹议期代，越过欧亚两洲，相距八千公里。大卫，高3.9米，大理石，1502年前后，米深广基罗创的作品；韦陀，高1.6米，泥胎木塑，明代双林寺泥像，无名匠东谈主作品。

不同的文化配景，不同的材质和表率，不同的艺术抒发方式，一条奇妙的线一语气彼此。大卫封闭如铁，充满理性、写实的西方之好意思，而韦陀鱼贯而入，饱含理性、写意的东方之好意思，他们都是泥像情谊抒发上的巅峰之作！

这么的神作，在地球上任何博物馆，都是镇馆之宝！果然就在平遥县的一个农村寺院中，躲过了600年的天灾东谈主祸，堪称作事中作事。

当年和平遥古城一谈申遗的双林寺，历史地位和艺术价值都无与伦比，可惜宣传不太到位，公众解析较低，实为可惜！